HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 法華経断簡 柏木素龍筆 木村寿禎旧所蔵 妙法蓮華経巻27 茶道掛軸仏像

法華経断簡 柏木素龍筆 木村寿禎旧所蔵 妙法蓮華経巻27 茶道掛軸仏像。14-07-08_0035-vert.jpg。作品詳細: 妙法蓮華経 巻第一。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。紺紙金字妙法蓮華経 文化遺産オンライン。K57 建部快運 「昇竜」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。専用　拓本 古本 折り本唐本漢籍 アンティーク 古文書。関精拙　掛軸　「一竿風月寛」掛け軸　茶掛　共箱付　臨済宗天龍寺派管長26.2.7。書家杭迫柏樹書額。K67 吉田寒浪 「武者」 掛軸 日本画 絹本 共箱。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸。【再値下げ】硯 33 端渓硯。田頭一舟先生　色紙。掛け軸シリーズNO5 韓 天寿 書(28字) 紙本 共箱入り直筆真筆。茶道具　横物　掛軸　相国寺管長　有馬頼底　大龍　共箱　露堂々　茶会　掛物　京都。※ネコリョシカ　有馬頼底「和敬清寂」茶掛一行書 掛軸 相国寺派管長。K55 桐村蓮照 「普賢菩薩」 掛軸 日本画 絹本 共箱。姓名印と雅号印のセットをお作りします♪。色紙 書道 漢字の筆文字 金色フレーム付き（温故知新）。高級端渓硯(木箱入り)。n.m.jさま　コードギアス 一番くじ　ラストワン　1 サイン入り記念色紙。中国美術 雲文 端渓石の硯。書家村上三島行草作品。【未開封】キミとアイドルプリキュア♪ 色紙アートBOX 10枚入り×2セット。大徳寺　矢野一甫　茶掛軸　桜花微笑春　一行　茶道具